Историческая правда смертельно опасна для армянских националистов, зарубежной диаспоры, властей Армении и общества, поскольку вся политика и бизнес построены на этой «древнеармянской» исторической концепции.
Армянская сторона спешно копается в царскорусском многотомнике СМОМПК, ищет все, что каким-то образом может быть полезным ее точке зрения. Однако в СМОМПК есть в несколько раз много материалов о том, что армяне суть пришельцы в Эривань, Карабах и другие территории Азербайджана, что армяне перенимают культуру, песни, кулинарию и обычаи местных татар (азербайджанцев), что армяне фальсифицируют и приписывают себе историю, церкви и архитектуру других народов, уничтожают памятники, сообщает AZE.az.
- В последнее время некоторые армянские СМИ стали ссылаться на какие-то источники российской империи и на основе этих данных делают выводы, что в 18-19-м веках азербайджанцы уничтожали армянские памятники и убивали армян. Можно ли доверять этим источникам и откуда вдруг взялось такое стремление доказать, что армян убивали и в 18-19 м веках? Ведь армяне в указанный период только начинали заселять районы Южного Кавказа.
По всей видимости, армянские власти решили дать своеобразный ответ на исследования, проводимые азербайджанской стороной в российских архивных материалах. В течение нескольких лет под руководством политолога Фуада Ахундова осуществляются исследования различных российских источников, документов и переписки 18-19 вв. Центр истории Кавказа принимает участие в этих проектах, публикует в СМИ статьи, которые проливают свет на процессы, имевшие место в 18-19 вв., когда царская Россия завоевывала и осваивала Южный Кавказ. Согласно изученным документам четко видно, что российские императоры, высокопоставленные чиновники, генералы, дипломаты и ученые четко фиксировали на Южном Кавказе территории Азербайджана, куда входили Дербент, Гянджа, Баку, Карабах, Эривань и др.
Недавно на основе уникальных документов, императорских указов, старых фото и карт был презентован документальный фильм «Альтернативная история Армении и Азербайджана — фильм», который вызвал широкое обсуждение в Азербайджане, Грузии, Украине, Казахстане, Турции и других странах. Пропагандистские круги Армении выход этого фильма застал врасплох, поскольку сказать что-то вразумительно на указы российских императоров Петра I, Петра II, Павла I и высших чиновников, фиксировавших нынешние земли Армении, как часть Азербайджана в Ереване не смогли.
Видимо тогда и было принято решение что-то сделать, и начали приводить вырезки из статей в «Сборнике материалов для описания местностей и племён Кавказа» (СМОМПК), публиковавшемся в конце 19 – начале 20 вв. СМОМПК состоит из статей людей разного сословия и народностей, которые нередко выражали свою субъективную позицию, искажали факты или же вовсе лгали из некоторых меркантильных интересов. Армянская сторона копается в многотомнике СМОМПК, ищет все, что каким-то образом может быть полезным ее точке зрения. Однако в СМОМПК есть в несколько раз много материалов о том, что армяне суть пришельцы в Эривань, Карабах и другие территории Азербайджана, что армяне перенимают культуру, песни, кулинарию и обычаи местных татар (азербайджанцев), что армяне фальсифицируют и приписывают себе историю, церкви и архитектуру других народов, уничтожают памятники. Наверное, Центру истории Кавказа имеет смысл публиковать в СМИ эти материалы из СМОМПК.
- Понятно, что политическое моделирование какого-то вопроса очень трудное и объемное занятие. Но если в двух словах охарактеризовать «армянский вопрос», если смоделировать динамику развития армянского вопроса на Южном Кавказе, то чем он будет отличаться и в чем будет схож с «армянским вопросом» конца XIX – начала XX века?
«Армянский вопрос» возник усилиями европейских и российской державы в рамках военно-политической и идеологической борьбы с Османской Турцией и Каджарским Ираном. После массового переселения армян из Турции, Ирана и Ближнего Востока на Кавказ в российские владения, самодержавие ставило цели по оказанию исключительно влияния на армянское население, как на Кавказе, так и в Малой Азии. Как в Европе, так и в России стремились посредством армянского, греческого, болгарского и др. вопросов вынудить Османскую империю идти на уступки, также христианское население использовалось для создания смуты внутри Турции. После падения Османской Турции, наметился некоторый спад к армянскому вопросу, поскольку Запад и Россия тогда достигли желаемого результата, расчленив и развалил Османскую империю. Интерес к армянскому фактору возрос после Второй Мировой войны, когда Турция стала значительно крепнуть и играть все большую роль в региональной политике. Волна армянских терактов против турецких дипломатов и граждан захлестнула Америку, Европу и Турцию.
Сегодня этот этап интереса к армянскому вопросу сходит на нет, особенно четко это проявилось после 100-летия т.н. «геноцида» армян. Ныне армянский фактор не приносит эффективных дивидендов, для тех, кто пытается оказывать давление на власти Турции. Теперь для давления на Турцию есть такие рычаги как ИГИЛ, курдский вопрос и энерго-транзитные препоны. А если говорить об армяно-азербайджанском конфликте, то тут чувствуется попытка внешних сил его реанимировать, посмотрим, чем это обернется.
- Армянские научные круги очень много труда тратят на всякого рода «исторические новшества». В конечном итоге, если верить армянской версии истории, то весь Южный и часть Северного Кавказа когда-то были во владениях у армянских царей. Зачем и кому нужна эта ложь? Что произойдет, если не будет этих измышлений? Почему армянские историки боятся правды?
В рамках армянского вопроса и даже еще раньше, в конце 17-18 вв., католическая Европа создала надуманную древнерамянскую историю, засчет истории, культуры и духовного наследия христианских и тюркских народов Кавказа, Малой и Передней Азии. Затем эта лжеистория была подкинута в российскую историографию, а также ее начали усилено преподавать среди армянского населения. Дело в том, что между древними армянами, Арменией и нынешним армянским народом (самоназвание хай), современной Арменией (самоназвание Хаястан) есть большая разница. По сути европейская и российская науки приписали армяно-хаям историческое наследие античных арменийцев – различных этносов жителей географической Армении в Малой Азии, также разных народов называемых армянами по причине григорианского вероисповедания. Это все равно, что приписать азербайджанцам все мусульманское наследие, культуру, историю и источники только потому, что мы мусульмане. Или приписать итальянцам-католикам все наследие католической Германии, Франции, Испании, Португалии, Польши и Латинской Америки.
Однако современные армянские ученые и общество, выросшие на этой сфабрикованной древнеармянской истории в большинстве своем искренне верят в нее, ну а те, кто пытаются критиковать сталкиваются с жесткой обструкцией и репрессиями. То есть историческая правда смертельно опасна для армянских националистов, зарубежной диаспоры, властей Армении и общества, поскольку вся политика и бизнес построены на этой «древнеармянской» исторической концепции.