Для того, чтобы общество показало, насколько сплоченным и единым оно является, нужны, как ни странно, катаклизмы. Именно трудности сплачивают нацию, убеждают ее объединиться перед лицом каких-то угроз, вызовов и трудностей. На днях в соседней Армении стали происходить процессы, которые в очередной раз красноречиво показали, что единым и сплоченным армянское общество и народ уж никак не назовешь…
На минувшей неделе суд общей юрисдикции города Еревана вынес решение об освобождении из-под ареста бывшего президента Армении Роберта Кочаряна. Напомним, что Кочаряну было предъявлено обвинение в применении силы для разгона митинга 1 марта 2008 года, в ходе чего на улицах Еревана пролилась кровь и погибли люди.
Как передает AZE.az со ссылкой на Vzglyad.az, все бы ничего, если не одна очень важная деталь. Дело в том, что “дело Кочаряна” обнажила достаточно нелицеприятные реалии Армении и армянского общества, которые власти этой страны на протяжении очень долгого времени пытались тщательно скрывать. Так, во время “травли” Кочаряна и его нахождения под стражей армянское общество разделилось на две части, точнее на два противоборствующих, даже враждебных лагеря. Враждебность сея связана не с какими-то идеологическими противоречиями, не с какими-то различными взглядами на развитие общества и страны. Эта неприязнь и враждебность армян друг к другу имеет под собой иную почву – региональную.
Армянское общество разделено по принципу региональной принадлежности. Основой и главной причиной неприязни одних армян к другим является фактор местнического происхождения. Эта причина и дала о себе знать в конце прошлой недели, когда после постановления Ереванского суда об освобождении из-под стражи Кочаряна город охватили массовые выступления сторонников и противников опального бывшего президента.
Так, сторонниками Кочаряна на митингах выступали в основном армяне родом из Нагорного Карабаха Азербайджана, откуда родом, как известно, Роберт Кочарян. Противниками же его, требовавшими возвращения его за решетку, были исключительно выходцы из Еревана и других частей Армении, но не Нагорного Карабаха.
Люди, праздновавшие освобождение Кочаряна из-под стражи, праздновали в первую очередь победу своего земляка, представителя своего карабахского клана. Противники же выступали против того, чтобы “перевертыш”, “вчерашний турок”, шуртвац, проливший кровь истинных армян, так скоро избежал наказания за содеянные преступления.
Масла в огонь добавил тот факт, что Кочарян вышел на свободу не без помощи своих земляков – тоже выходцев из Нагорного Карабаха – террористов Бако Саакяна, Аркадия Гукасяна. Земляки Кочаряна и его единомышленники сами даже явились в суд с целью демонстративной поддержки Роберта Кочаряна. Этот демарш земляков Кочаряна – карабахцев – стал очень сильным раздражительным фактором для и так озлобленных “настоящих” армян – ереванцев.
На протяжении всей субботы перед зданием суда, где рассматривалось дело Роберта Кочаряна, проходили митинги карабахских и ереванских армян, выкрикивавших в адрес друг друга оскорбительные и нецензурные фразы. Сложилось такое впечатление, что по разные стороны баррикад встали не представители одного армянского народа, а два разных.
Так что процесс над карабахцем Кочаряном в Ереване еще раз выявил слабые места армянского общества: оно разобщено, в нем нет единства, люди в этом обществе, мягко говоря, недолюбливают друг друга из-за происхождения, по той причине, что другой армянин родился не в Ереване, не в Араратской долине, не в Армении на худой конец, а за ее пределами – в Карабахе, в Турции, в Джавахетии или где-то еще.
Сегодня “армянские” армяне в лице сына разносчика хлеба азербайджанским семьям в Иджеване Никола Пашиняна взяли власть в Армении. Они-то уж точно будут рваться, метаться, кусаться, царапать для того, чтобы больше не допустить до власти выходцев из карабахского клана. Прогнав Саргсяна, “истинные” армяне вздохнули с облегчением: карабахцы, наконец, ушли раз и навсегда. Но точно другое: “дело Кочаряна” показало то, что армянское общество расколото по региональному и местническому принципу. Вот это и есть самый главный урок, который может быть извлечен из “великой армянской революции”…