Благадарйа твойим хорошим отношиням с грачовым он ебот твойу мамку. Гавно капказная !

Тут грачоф расказывавит как маму кафгазной тыртырки йибй
От.

Тут невзорлв расказываит как он эээ ! Йибот твойу маму, капказны гавно.

Ара сын проститктки-“закапказный тыртыркин” все эти победы ни ваши а руских воинных. Я йебал всю твою хачиковскую породу гавно арманскоэйе.
Жену мат сестру всех в рот йебал и ни раз. А тебя самого в жоппу. Трижды армански гавно.

СОСЕТ ТВОЯ МАМА КАФГАЗНОЕ ГАВНО.
МЫ ВСЕ ЙЕБАЛИ ТЕБЯ И ТВОИХ РОДНЫХ В ТРИ ПОКОЛЕНИЯ.

Был ты капказным гондоном и им остаёшся. А родителей твоих я оскорблять не буду. Они быть может невиноваты , что ты вырос таким мудазвоном.

Специально для Капказного Тараторина , мнение Великих Людей :

Ты трус, ты раб, ты – армянин…»
А.С. Пушкин «ТАЗИТ» 1829-1830

«Поди ты прочь — ты мне не сын,
Ты не чеченец — ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин!
Будь проклят мной! поди — чтоб слуха
Никто о робком не имел,
Чтоб вечно ждал ты грозной встречи,
Чтоб мертвый брат тебе на плечи
Окровавленной кошкой сел
И к бездне гнал тебя нещадно,
Чтоб ты, как раненый олень,
Бежал, тоскуя безотрадно,
Чтоб дети русских деревень
Тебя веревкою поймали
И как волчонка затерзали,
Чтоб ты… Беги… беги скорей,
Не оскверняй моих очей!»

«…Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени …, ибо у горожанина – армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже 1300 лет – раб и всеми ненавидимый паразит». (Из справки прокурора Эчмиадзинского Синода армяно-григорианской церкви А. Френкеля, представленной им в 1907 году императору Российской Империи, в качестве прокурора он работал с 1892 года).

Об армянах издревле сложилось плохое мнение, – и это, разумеется, не лишено основания, так как иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена.

«… именно армяне склонны кричать по всякому поводу. Не пустят их в чужой дом или раскроют какие-либо их козни, или отдадут под суд их воришек, – они не только сами поднимают крик, но и заставляют кричать глупых или продажных людей из иноплеменников». (Русский исследователь В. Л. Величко. «Кавказ»)

«Армяне стирают и уничтожают следы грузин в принадлежащих грузинам храмах и монастырях, соскабливают или стирают грузинские надписи на камне, вынимают сами камни из строения и заменяют надписи на них – армянскими». (Грузинский писатель и мыслитель И.Чавчавадзе)

«Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что, прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля их отцов и прадедов». (А.С.Грибоедов. Из письма русскому императору)

«Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств – ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских…» (П.Кероп Патканов. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии. СПб.1981, стр. 36-37. Из книги Магди Нейман ‘Армения’. СПб, 1899.)

«Я с ними (армянами) никогда не мог договориться. Их хитрость довольно брезглива, низость довольно невыносима, а подлость достойна сожаления». (Французский путешественник граф Де-Шолье)

«Армяне начали высасывать соки местного населения. Не удовлетворившись этим, они проводили политику подрыва репутации местного мусульманского населения с целью присвоить их земли, прогнав в будущем». (Русский исследователь В.Л. Величко. «Русское дело и междуплеменные вопросы. – Полное собрание публицистических сочинений». Том 1. СПб., 1904)

«Из одного миллиона трехсот тысяч армян, проживающих в Закавказье, миллион – не местные. И переселены они в область нами». (Н.И. Шавров. «Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам». С.Петербург. 1911, стр.59-61)

«Эта церковь некоторый период была пристанищем фальшивомонетчиков. Этот монастырь создал во мне впечатление скорее политического центра, чем религиозной обители». (Французский ученый де Бан. О визите в церковь Эчмиадзин)

«Слышал ли кто-либо о народном героизме армян? Где высечены названия их сражений за свободу? Нигде! Потому что, «герои» армян больше были палачами своего народа, чем спасителями». (Воспоминания русского дипломата генерала Маевского. Из книги
«Массовые убийства, чинимые армянами»)

«По дорогам, ведущим в села, были разбросаны пронизанные копьями тела мусульманских крестьян, отрезанные части туловищ и растекшиеся внутренние органы… В основном женщины и дети! Судьи и богачи организовывали убийства, армянская армия их исполняла. Были вырыты глубокие колодцы и беспомощные люди, будучи зарезаны как животные, один за другим были выброшены в колодцы. Армяне, ответственные за убийства, заполняли дом восьмидесятью мусульманами, а затем отрезали им головы».

(Из рапорта полковника-лейтенанта Грязнова в 1915 год

П.С. Честно говоря , я не сторонник грязных пасквилей. Но господин Капказный своими грязными пасквилями , заставляет , чтобы ответили ему тем же.

Поэтому, я заранее извиняюсь перед теми редкими, нормальными армянами , которые присутствуют на этом форуме.

Ара ,нихто ни може поборот арманскых богатырей . Потому што , воны имеют секрет ,откел такыя воны силныя нацыя. Оказымчи , 10 армохероф мохут победыт усю армыю азыкофскуу.

Вот сичас я вам расскажу , а вы слухайте , як воны энто делаат.

Оччччинь антиресно! Хто мох бы подумать , што арманы так укусно хотовять. Оказымчи толма-молма , чанах-манах, хашлама-машлама , усё энто ерунда. Арманскаа кухна намнохо раснообрасной оказалоси. То лы у всих так , то лы тольки Капкасны Тартырын так побогачы пирвык столоватси , но он умеет госты повстречат как следувет. У яго в доме , особлыва люят полакомытса новым арманскым блудом, оно называатса по армански очин пырчудлыва -“каплама”. Кохда мы у Капкаснохо Тыртырына погостовалы , то он и нам решил похвостотси свойымы нофымы блудамы , которых воны едйат дома , за последныы 25 годоф. Это каплама по Ахтамскы , каплама по Пызылунскы, каплама по Купатлынскы , каплама по Лачынскы , каплама по Геранбойскы , каплама по Стаканакертскы и каплама по Шушунскы.
Ара матах кези , вот так смотрыш , как яго деты и внукы любят энты сем выдов каплама . Как воны яго кушают и как облвзываютсы от удаволствыи , и как прама на гласах растут як бычара какаа. Вот тохда и думааш , вот откел сыла и могучыства у арманских бохатырей . Вот ысточнык ихнех духофных и нравственных осноф !

Вот табе и рас !
Ара хто мох бы думат , што арманскыя бохатыри сылу и прыть берут из энтохо блуда, под насваныям “каплама”.

Ара, откел азыкы-тазыкы мохут имет такуу кухну , такуу сылу , такуу бохатства , чтоб кормыт свойых чад, вот такым жыватворным блудом.
Вот от чаго и арманы карабахныя такия силныя и непобедымыя. Вот от чаго , воны так лягко победылы энтых азыка-туркоф. Потомушто , арманскыя деты сызмалства потребляют блуда под названвям “каплама”.

Ара матах кези , Капкасны Тартарын ни зашто ни захотел поделытса ресефтом энтого блуда. Он говорыт , што колы азыко-туркы разведаат секреты каплама , то и срасу начнут нас бит и крашыт. И мы потерйаам нашехо Арцаха тут же.
Корочы ,он низашто ни захотел поделытса секретамы изготофленыя каплама. И кохда мы сталы прояфлат излишнуу пытлывост по энтому вопросу , то ист по секрету исготофленыя каплама , то он начал дажи на нас косытса с подосреныямы. Што мол , ни шипёны ли мы азыкофския какыя нибуд , што так сылна интарасуйымса секретамы энтохо блуда.

Корочы , мы уехалы и так не узналы секретоф исготофленыя энтохо блуда. Блуда каплама , которым арманы обязаны ,свойымы победамы над азыка-туркоф.

Вот такыя дела и вот такыя секреты у арманской кухны !

Оччччинь антиресно! Хто мох бы подумать , што арманы так укусно хотовять. Оказымчи толма-молма , чанах-манах, хашлама-машлама , усё энто ерунда. Арманскаа кухна намнохо раснообрасной оказалоси. То лы у всих так , то лы тольки Капкасны Тартырын так побогачы пирвык столоватси , но он умеет госты повстречат как следувет. У яго в доме , особлыва люят полакомытса новым арманскым блудом, оно называатса по армански очин пырчудлыва -“каплама”. Кохда мы у Капкаснохо Тыртырына погостовалы , то он и нам решил похвостотси свойымы нофымы блудамы , которых воны едйат дома , за последныы 25 годоф. Это каплама по Ахтамскы , каплама по Пызылунскы, каплама по Купатлынскы , каплама по Лачынскы , каплама по Геранбойскы , каплама по Стаканакертскы и каплама по Шушунскы.
Ара матах кези , вот так смотрыш , как яго деты и внукы любят энты сем выдов каплама . Как воны яго кушают и как облвзываютсы от удаволствыи , и как прама на гласах растут як бычара какаа. Вот тохда и думааш , вот откел сыла и могучыства у арманских бохатырей . Вот ысточнык ихнех духофных и нравственных осноф !

Вот табе и рас !
Ара хто мох бы думат , што арманскыя бохатыри сылу и прыть берут из энтохо блуда, под насваныям “каплама”.

Ара, откел азыкы-тазыкы мохут имет такуу кухну , такуу сылу , такуу бохатства , чтоб кормыт свойых чад, вот такым жыватворным блудом.
Вот от чаго и арманы карабахныя такия силныя и непобедымыя. Вот от чаго , воны так лягко победылы энтых азыка-туркоф. Потомушто , арманскыя деты сызмалства потребляют блуда под названвям “каплама”.

Ара матах кези , Капкасны Тартарын ни зашто ни захотел поделытса ресефтом энтого блуда. Он говорыт , што колы азыко-туркы разведаат секреты каплама , то и срасу начнут нас бит и крашыт. И мы потерйаам нашехо Арцаха тут же.
Корочы ,он низашто ни захотел поделытса секретамы изготофленыя каплама. И кохда мы сталы прояфлат излишнуу пытлывост по энтому вопросу , то ист по секрету исготофленыя каплама , то он начал дажи на нас косытса с подосреныямы. Што мол , ни шипёны ли мы азыкофския какыя нибуд , што так сылна интарасуйымса секретамы энтохо блуда.

Корочы , мы уехалы и так не узналы секретоф исготофленыя энтохо блуда. Блуда каплама , которым арманы обязаны ,свойымы победамы над азыка-туркоф.

Вот такыя дела и вот такыя секреты у арманской кухны !

Твртырка , соси куй у пьяного ёжика. Это очччень лечебно для тебя.