Для азербайджанцев Шуша всегда имела историческое и культурное значение, а армянская сторона радовались уничтожению Шуши, важного стратегического оплота азербайджанской арми.
Можно только понять, какие чувства вызывает само пребывание в городе Шуша, в городе историко-культурного наследия азербайджанского народа, после освобождения города от 28-летнего пребывания под оккупацией армянских захватчиков, главнокомандующего азербайджанской армии.
Прозрачный чистейшей воздух, насыщенный кислородом, открывающаяся панорама фантастической красоты, воспоминание о великих событиях, личностях, связанных с именем этого необычного города – все это пьянит, радует, наполняет счастьем.
Как передает AZE.az, об этом Axar.az сказал заслуженный деятель науки Азербайджана, член Российской академии архитектуры и строительных наук, профессор Кямран Рустамов.
По его словам, история города берет свое начало в 1740-х годах, когда Панах-хан, глава азербайджанского рода Джаванширов, сделал попытку стать правителем Карабаха. Персы и турки в то время уже сдали свои позиции, а русские еще не посягнули на Кавказ.
«Панах-хан возвел ряд крепостей, чтобы утвердиться в звании хана Карабахского. В 1750 году Панах-хан построил крепость Шуша. Отвесные скалы с южной стороны обеспечивали естественную защиту, и в новых крепостных стенах достаточно было всего двух ворот.
В годы правления преемника Панах-хана Ибрагим-хана начался бурный расцвет города. Здесь в 1750 году обосновался азербайджанский поэт и политический деятель Вагиф, который стал придворным поэтом и великим визирем Ибрагима. Вагиф был убит в конце продолжительной войны с Персией 1795-1797 годов, в ходе которой персидский шах Ага Мухаммед-хан был также убит в Шуше», – отметил собеседник сайта.
По мнению ученого, после того как провинция в 1805 году вошла в состав Российской империи, знаменитые карабахские скакуны носили азербайджанских всадников Карабахского полка, одного из четырех мусульманских полков русской армии.
«На первый взгляд кажется удивительным, что азербайджанцы сражались в рядах русской армии против Оттоманской империи. Но они были шиитами, выступавшими против суннитов – таков результат великого раскола в исламе. В 1829 году Александр Пушкин воочию увидел «Карабахский полк» в деле под Карсом, когда тот вернулся в лагерь с восемью турецкими знаменами. Он даже посвятил стихотворение юному воину Фархад-Беку, адъютанту командира полка:
«Не пленяйся бранной славой,
О, красавец молодой!
Не бросайся в бой кровавый
С карабахскою толпой!»
Но почему армян не тянуло к этому городу, почему они смотрели на город как на трофей, вырванный из рук азербайджанцев? Вспомним слова Пашиняна.
Премьер-министр Армении Никол Пашинян назвал Шушу «несчастным, бесцветным городом» и задался вопросом, нужна ли была такая Шуша.
«За последние 30 лет Шуши (Шуша – ред.) был несчастным, бесцветным городом. Нам был нужен Шуши? А если был нужен – почему он был в таком состоянии?» – заявил он», – сказал Рустамов.
Профессор подчеркнул, что для армян город Шуша действительно была «несчастным, бесцветным городом».
«В недавнем прошлом армяне, выступая в роли современных крестоносцев, приходили сюда либо поживиться чужим добром, но никто не хотел здесь жить. Думаю, что армяне не столько ликовали по поводу того, что Шуша снова стала «армянской цитаделью», сколько радовались уничтожению Шуши, важного стратегического оплота азербайджанской армии», – отметил собеседник сайта.