Утиль,Армению уже задавили

Боря, не пизди, а? Шуткуй со своими, а нам пурга твоя что прошлогодний снег

Вы тупицы в особенности ты нахич, забываете что турки уничтожили
несколько млн людей другой национальности греки, ассирийцы, болгары, сербы итд, все они были плохие?И об этом знают нормальные люди.Но больше было убито армян, отобраны и не возвращены территории.Так что ХЕР вам а не Карабах!

Буквально на днях в США издана интересная, в первую очередь для армян, книга американского писателя и журналиста Майкла Бобеляна «Дети Армении». Конечно, книга посвящена тому, что они называют «геноцидом армян», «турецким национализмом», и насыщена ужасающими современного читателя подробностями исторических событий.

Эта книга раскритикована в статье американской газеты The Washington Post. Армяне в свое время оказались в неправильное время в неправильном месте, рассуждает влиятельная американская газета. Автор статьи полемизирует с Бобеляном, отказывая армянам в исключительности и ставя «армянский геноцид» в один ряд с уничтожением аборигенов Америки, европейских евреев и руандийских тутси, около 800 тысяч которых были убиты в 1994 году представителями этнического большинства Руанды – народностью хуту.

«Бобеляну следует знать, что если какой-либо этнос настаивает на исключительности своих страданий, мир будет становиться все более равнодушным к ужасам наших дней. Так что любая книга об «армянском геноциде», или, вернее, любое исследование такого явления, как геноцид, должно поднимать вопросы относительно тех событий, которые происходят теперь. Иначе кто же будет вспоминать, например, суданцев?» – спрашивает The Washington Post.

Нагорный Карабах хочет быть независимым во что бы то ни стало. У республики есть президент, но ни одна страна в мире не признает ее, писала немецкая газета Berliner Zeitung в конце прошлого месяца. Нагорный Карабах, продолжает автор публикации, находится на границе между Европой и Азией. В нем проживало 140 тыс. человек, а по размеру он сопоставим с площадью Саарланда, умноженной на два. В начале 90-х оттуда насильственно изгнаны все азербайджанцы.С 1994 года Нагорный Карабах стремится к независимости, но это стремление остальной мир игнорирует. Как отмечает издание, жители Степанакерта, тем не менее, расплачиваются армянской валютой, ездят на автомобилях с армянскими номерами и имеют армянские паспорта. «Мировое сообщество, – пишет автор публикации, – могло бы сквозь пальцы смотреть на манию величия местных армян, если бы не одно обстоятельство: республика расположена в одном из самых взрывоопасных регионов мира – на Кавказе». Здесь США, ЕС и Россия затеяли гонку за энергетические резервы, а кавказские народы превращают жизнь друг друга в кромешный ад.

Возможно, столь неожиданная для армян реакция в мировой прессе не имеет прямого отношения к подписанным в сентябре армяно-турецким протоколам, отсылающим весь комплекс вопросов о «геноциде» на рассмотрение специальной армяно-турецкой подкомиссии. В то же время многие события объясняются именно как следствие этого документа.

Шведская ежедневная газета «Свенска Дагбладет» (Svenska Dagbladet) в лице своего известного журналиста Битта Хаммаргрена теперь использует только журна- листскую формулировку «армянские погромы» (Armenianmassacres), а не юридический термин «геноцид».

Смею утверждать, что отношение мира к этой теме меняется давно. Конечно, «протоколы» процесс подтолкнули, но мучительный пересмотр итогов своей же истории, переосмысление отношения к свершившемуся, с точки зрения перспектив на будущее, происходит и в общественной мысли самих армян. Показательной можно назвать нашумевшую в Ереване статью Армена Дарбиняна «Армянский сундук». Удивительно, что эта статья была опубликована в армянской проправительственной газете «Новое время».

Автор сравнивает замшелые мифы армян, их убеждения в национальной исключительности и особых исторических правах с «армянским сундуком», который тяжел и неподъемен, из-за которого нация не может двигаться вперед и обречена сидеть на этом сундуке, провожая глазами уходящий вперед цивилизованный мир.

Автор пишет: «Все меняются, и, естественно, меняются турки, причем рискну предположить, что они меняются быстрее других – как иначе можно было из захолустной, третьеразрядной страны середины прошлого века превратиться в одну из двадцати крупнейших экономик мира, стать практически безальтернативным транспортным и коммуникационным региональным узлом. Замшелым атавизмом, все еще хранящемся в «сундуке», является уверенность в нашем якобы культурном, ментальном, просвещенческом превосходстве над турками, и если бурный расцвет армянской культуры ХХ века в советском обрамлении еще давал довольно веские основания для таких суждений, то, боюсь, сегодняшняя ситуация склоняется все больше не в нашу пользу.

Как это ни прискорбно, армянский интеллектуальный класс сегодня слишком немощен и слаб, он не способен раздвинуть привычные границы познания, он плетется в хвосте народных умонастроений, многих его представителей мы видим сегодня на своем пути «сидящими на старых сундуках», – подытоживает Дарбинян.

Что ж, история человечества движется в своем направлении, не сворачивая в указанную армянами сторону. Пусть мифотворцы плачут!

Об опасности армянского мифотворчества

http://www.rusarticles.com/politika-statya/ob-opasnosti-armyanskogomifotvorchestva-1428294.html, 6 ноября 2009 г.