Хикмет Гаджиев: Азербайджан стал центром диалога цивилизаций и религий

Издавна в Азербайджане, находящемся на стыке Запада и Востока, различных цивилизаций,  сформировались исторические традиции мультикультурализма и толерантности.

Об этом пишет руководитель пресс-службы МИД АР Хикмет Гаджиев в статье для  Eurasianet On the Question of Religious Freedom in Azerbaijan

Он отмечает, что в разные исторические периоды Азербайджан становился  родиной для представителей разных народов, культур и конфессий.

Многим в этой связи показалось странной публикация Джошуа Кучера ”На фоне открытия Исламских игр Азербайджан борется с мусульманской идентичностью”, опубликованная Eurasianet 15 мая.

В материале представителя МИД АР говорится, что статья не отражает объективную религиозную ситуацию в Азербайджане. Кучер использует в противоречивом контексте понятия секуляризма и мусульманской идентичности, борьбы с радикализмом и религиозной свободы в Азербайджане.

Веками мусульмане, христиане и евреи живут бок о бок в Азербайджане в мире и достоинстве. Это неотъемлемый характер азербайджанского общества и образ жизни  народа.

Если в советский период в Азербайджане было только 17 мечетей, то в начале 2017 года их число достигло 2166. Самая большая синагога на Кавказе была также недавно построена в Азербайджане. Глава римско-католической церкви Папа Френсис во время своего визита в Баку в сентябре 2016 года охарактеризовал Азербайджан как мост между различными религиями и цивилизациями.

Нет противоречия между секуляризмом и мусульманской идентичностью большинства азербайджанцев, как утверждает Кучера.

Секуляризм в Азербайджане – это не только конституционная норма, но и образ жизни. В определенном смысле это дополнительный процесс, когда секуляризм тесно связан с высоким уважением к религиозным ценностям. Чтобы понять сущность секуляризма в Азербайджане, нужно внимательно прочитать философов и писателей конца XIX – начала XX века, отмечает Гаджиев.

Растущая тенденция радикализма и экстремизма является предметом серьезной озабоченности для всего мира, а также для исламских обществ. Влияние радикальных и экстремистских религиозных идеологий также   известно  в Азербайджане. Если их не оставить незамеченными, они могут стать благодатной почвой для терроризма. Поэтому автор неправильно пытается изобразить усилия Азербайджана против некоторых радикальных элементов и терроризма как нарушение религиозной свободы. В Азербайджане фактически обеспечены все религиозные свободы.

Азербайджан на основе успешного национального опыта проведения Игр исламской солидарности делает свой вклад в изоляцию радикальных религиозных идеологий, устранение   сектантских разногласий и популяризацию ценностей справедливой конкуренции среди молодежи в исламских странах. Это также эффективный ответ на растущие тенденции исламофобии. В захватывающей церемонии открытия Исламские игры продемонстрировали, что ислам – это мир, понимание, культура, наука, знания и многое другое.

Символично, что после проведения Европейских игр в Азербайджане проходят Игры исламской солидарности.  Это еще раз демонстрирует, что Азербайджан стал центром диалога цивилизаций и религий. Как светский мусульманин, присутствовавший на церемонии открытия Игр исламской солидарности, я чувствовал гордость за свою страну, подытоживает автор статьи.

3 КОММЕНТАРИИ