Въ самомъ лучшемъ случаѣ, у самаго добраго
мужа положеніе жены безвыходно. Она безмолвная,
безправная раба, незнающая отдыха. Мужчина никогда
ей не поможетъ, не притронется и пальцемъ
къ работѣ, хотя бы женщина надрывалась
трудомъ на глазахъ его. Онъ почти всегда жалѣетъ,
не только лошадь свою, которая занимаетъ
почетное мѣсто въ семьѣ каждого Татарина,
но всякое домашнее животное, больше чѣмъ жену.
Такъ какъ стада барановъ главное и почти
единственное богатство Татаръ, они гораздо бо

лѣе заботятся объ ихъ удобствѣ,, нежели о своемъ.
У нихъ есть даже пословида, гласящая
«тотъ не хозяинъ,кто не слуга своего
барана». А на хорошаго коня рѣдкій Татаринъ
не промѣняетъ всѣхъ своихъ женъ. Еще бы! жена
почти всегда измѣнница, да и всюду найдется;
а добрый конь вѣрный другъ наѣздникаджигита!
его кормилецъ на грабежѣ, его спаситель
въ опасности.
Ловкость Татаръ на конѣ изумительна! На Кавказѣ
имъ нѣтъ соперниковъ въ верховой ѣздѣ,
какъ впрочемъ нѣтъ и въ воровствѣ. Сами они
сознаются, что нѣтъ у нихъ ни простолюдина, ни
бека (дворянина), ни алагара (князя), ни даже
хана, который не былъ бы воромъ и не считалъ
грабежа удальствомъ. Точно также, несмотря на
то, что еслибы Татарину случилось, когда нибудь
утромъ или вечеромъ не совершить намаза, не
помолиться при восходѣ и заходѣ солнца, онъ бы
считалъ себя погибшимъ грѣшникомъ, — каждый
изъ нихъ не задумывается фальшиво присягнуть.
Они не считаютъ ни грѣшнымъ, ни безчестнымъ
дать ложное показаніе на судѣ

Татары закавказскіе и горцы Дагестанскихъ
и Лахзгинскихъ горъ совсѣмъ различный народъ.
Хотя тѣ и др\гіе мусульмане, преданные закону
Магомета, но совершенно различныхъ толковъ:
горцы суииты, какъ Турки; а закавказскіе Татары.
по большей части III і и ты, какъ Персіяне.
Вражда между этими двумя сектами сунотами и иііи
тами продолжается съ самаго ихъ зарожденія, со
смерти пророка, законодателя мусульманства.
Съ ранней весны эти низменныя жилища бросаются:
Татары собираютъ свои стада, навьючиваютъ
домашній скарбъ, сажаютъ старухъ и дѣтей на лошадей
и быковъ и отправляются въ горы. По мѣрѣ
того какъ становится жарче, а скотъ выѣдаетъ по
близости травы, кочевье снимается и направляется
выше въ горы, на болѣе прохладныя стоянки.
Татары прекрасно знаютъ и мѣстность и условія
климата, въ различныя времена года: вынуть
жерди, поддерживающія войлочную покрышку
ихъ а л ачуг и-кибитки и навьючить ихъ на
спину быка—имъ ничего не стоитъ. Коня своего Татаринъ
слишкомъ цѣнитъ; онъ не любитъ отдавать
подъ выокъ, — на то есть вьючныя животныя,
ослы, мулы, да быки. На лошадь онъ самъ
сядетъ или много, что посадитъ мать, или любимую
жену. Всякая перекочевка—праздникъ и
поводъ къ грабежамъ и воровству. Сегодня
перекочевали мимо деревни или села, —а завтра
здѣсь нѣсколькихъ штукъ скота у крестьянъ
или помѣщика не хватаетъ. Ищи вѣтра
въ полѣ, судись съ Татарвой перехожей!.. У
нихъ первая заслуга—ловкая кража и самое

убійство нерѣдкое дѣло. Христіанина убить даже
почитается великой заслугой. Утромъ Татаринъ
его у себя приметъ, какь гостя дороаго; угоститъ
и, ставъ на колѣни, обувь съ ногъ сниметъ.
Чуть гость за его саклю или алачугу завернетъ,
Татаринь не сочтетъ на ірѣхъ его об ‘брать, какъ
липку, а при нуждѣ и »инжалъ въ спину всадить.
^-Дѣвушка Татарка за тихаго, завѣдомо ни-
“чбго де уьраншаго и никого не ограбившаго,
парня ни за что и замужъ Не пойдетъ. Вь иныхъ
татарскихъ обществахъ для мужчины считается
постыднымъ ум’ реіь спокойною смерть»» д”ми.0»ъ
такомъ и не пожал пъ ни кт»», тогда какъ умершаго
отъ ранъ, полученныхъ на грабежѣ, всѣ
оплакиваютъ сі> большими почестями.

Ве́ра Петро́вна Желихо́вская (17 [29] апреля 1835, Екатеринослав — 5 [17] мая 1896, Санкт-Петербург) — русская писательница; пропагандистка теософии[1].

Сестра Е. П. Блаватской, дочь Е. А. Ган, двоюродная сестра С. Ю. Витте. Книга называется “Кавказ и Закавказье” 1889 года. Ссылка на Национальную Электронную Библиотеку, а та в свою очередь ссылается на Российскую государственную библиотеку. https://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000199_000009_004838564/ Зайдешь на сайт наберешь Желиховская и все появиться.Ну да ладно, читай и радуйся.

Смешная зверючка, даже уже стыдиться своей отары. Теперь выдает себя за нечто, Нечто рожденное в звероазеробарании, но живущее в РФ, а слова повторяет дебилов азиков.Вывод, новый вид зверобаранов, считающий себя интеллигентом и стесняющейся своей отары.Одним словом азик.Но самое смешное, верить азику.Вот почитай что писала про вас, кавказских тата В.Желиховская, там как раз про верить или не верить.

Христианство или Ислам тут не причем. По всему миру почти одинаково относятся тем и другим. А вы хитровысранные опущенки, особый случай, вы твари без веры, без родины, без чести. Ни кто вас не уважает, все хотят дистанцироваться от вас.
Поверь мне, я уроженец Азербайджана, живу в России. В принципе, если бы вы армяне не были такими подлыми предателями, я бы дышал ровно как на вас, так и на азеров. Во многих странах бывал, общался с разными национальными людьми, вас правда ни кто не любит. Да, не спорю, ваши диаспоры занимают определенные позиции во многих странах, и опять же, столько лжи, обмана, подлизывание с вашей стороны, что просто блевать хочется на вас.
Извини, но это правда

Ты точно больной,одно и тоже пишешь.Мозгов не хватает придумать что-то новое?