Об этом заявляют отечественные эксперты, комментируя ситуацию с ношением хиджаба в школах.
Как сообщает AZE.az, запрет на ношение хиджаба, высмеивание, создание препонов “будут работать на хиджаб”. “Необходимо найти совершенно другие способы. А они связаны с серьезным изменением социальных проблем”. Об этом “Эхо” заявил политолог Расим Агаев, комментируя сообщение о том, что в Азербайджане собрано около 124 тысяч подписей за отмену запрета на ношение хиджаба в школах.
По словам Р.Агаева, ни для кого не секрет, что из Азербайджана мигрировало 2,5 млн. человек. “Из них 1-1,5 млн.- потенциальные женихи. Это бесследно не проходит. Поэтому к этому нужно отнестись серьезно. Мы сейчас рассуждаем общими категориями, а это проблема социально-политическая, этическая и моральная. Ее нужно изучить и приступить к глубокому реформированию общества. И начать надо с оздоровления. У нас общество заболело самыми различными пороками современности, которое отторгается определенной частью общества”, – отметил политолог.
Напомним, что, как сообщало агентство REGNUM, акция по сбору подписей в поддержку хиджаба стартовала в начале июля. Организатором выступил Центр защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM). По словам руководителя центра Ильгара Ибрагимоглу, изначально планировалось собрать 100 тысяч подписей. Однако на фоне поддержки, которую встретила акция со стороны населения, решено было продолжить ее и после того, как желаемые 100 тысяч подписей были получены.
Петицию за ношение хиджабов школьницами и собранные подписи организаторы акции, как сообщало агентство Salam News, планируют передать президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву. В 2010 году в Министерстве образования Азербайджана объявили о недопустимости ношения хиджаба в школах. В ведомстве сослались на то, что данный предмет одежды не относится к обязательной для азербайджанских учащихся школьной форме.
Противники такого решения неоднократно устраивали акции протеста. Некоторые из митингов закончились столкновениями протестующих с полицией. В июне, по информации Salam News, в ряде районов Баку были распространены листовки, направленные против запрета на хиджаб. На них были помещены перечеркнутый портрет министра образования Мисира Марданова и надпись “Каждый имеет право одеваться и получать образование, соответствующее его вере, но это право грубо нарушается”.
По словам Р.Агаева, в ближайшую и среднесрочную перспективы отношение к хиджабу, независимо от того, что предпримет государство или оппозиция, будет меняться. “Это есть отражение объективной тенденции в мире. Речь идет об исламском взрыве, о процессе поворота к исламским ценностям. И независимо от нашего отношения к этому отношение будет меняться. Нельзя же заставить отца или мать сорвать с дочери хиджаб?
Причем это же не какая там мода, как в свое время, когда я был молод, были в моде узкие брюки. Либо, как сейчас, носят мини-юбку. Это серьезное отражение нового понимания морали. И эти моральные ценности, помимо прочего, связаны с тем, что люди ощущают себя в окружении безнравственности, потери ценности, безысходности, лжи и так далее. И речь идет не только об Азербайджане. То же самое происходит в странах Центральной Азии, на Северном Кавказе и тюркских республиках России”, – подчеркнул Р.Агаев.
По его словам, в той же Москве, если сейчас пройтись, можно встретить женщин в хиджабе. При этом эксперт считает, что через пару лет, если DEVAMM примет решение вновь собрать подписи, то “они наберут больше подписантов, чем сейчас. И ничего с этим не поделаешь”.
В свою очередь политолог Октай Садыхзаде, напомнив о том, что Азербайджан светское и демократическое государство, отметил, что “должны соблюдаться права как тех, кто за светский образ, так и тех, кто придерживается религиозных культов”. “То, что собрано столько подписей, это показатель того, что Азербайджан не только светское и европеизированное государство, но и страна с исламской культурой.
И, естественно, азербайджанскому правительству нужно учитывать этот фактор в своей внутренней социальной и общественной политике. Думаю, что есть резон в том, чтобы дать согласие гражданам носить или не носить религиозную одежду. В этом вопросе, думаю, в конце возобладает сбалансированный подход. С учетом конституционных ценностей и законодательной базы, так и с учетом исторически сложившихся культурно-базовых установок для любого азербайджанца в целом, и всего общества Азербайджана”, – пояснил он “Эхо”.