Правоохранительные органы, ведущие следственные работы, утверждают, что мечеть, просуществовавшая в Баку 10 лет, была, якобы незаконно построена.
Как сообщает Bakililar.AZ со ссылкой на АПА, имам мечети Абу-Бекр считает сомнительными доводы правоохранительных органов о незаконности постройки мечети в Баку.”Без разрешения невозможно построить даже птичье гнездо.
Как же получилось, что эта мечеть в течение 10 лет незаконно действует в центре города?
Наша община была создана в 1998 году и прошла регистрацию на улице Ульви Буниятзаде.
Община может действовать и без наличия мечети.
Закладка мечети на данной территории состоялась в 1997 году, и через год она была сдана.
С 1998 года я действую в “Абу Бакр” в качестве имама общины.
После создания в 2002 году Госкомитета по работе с религиозными организациями, все общины прошли регистрацию повторно.
Мы собрали и представили все необходимые документы.
Тогда нам сказали, что в качестве адреса общины должен быть указан какой-то дом, и я указал адрес моего дома.
То есть, как и все другие общины, мы представили все требуемые документы.
В это время Госкомитет не требовал от нас заключения Управления мусульман Кавказа.
Бывший глава ГК Рафиг Алиев зарегистрировал все общины без наличия заключения шейха.
Тут нет никаких проблем, связанных с нами.
Мы представили все документы, которые у нас потребовала госструктура”, -сказал Гамет Сулейманов.Что же вам говорят?
Когда откроется мечеть?
Мы тоже сторонники продолжения следствия.
Однако нам не понятно, почему мечеть до сих пор остается закрытой.
Мы обратились в суд.
Завтра состоится очередной процесс.
Ждем, что будет принято справедливое решение.
Будет бороться до конца в рамках, определенных законом.
Мы не намерены выходить за рамки закона.Какие аргументы представляет суду противоположная сторона?
Например, говорят, что там задевали чью-то дочь или заставили малолетку мыть автомобиль.
Однако это не может стать причиной закрытия мечети.
Против нас был совершен акт террора, что связано с тем, что мы выступаем против радикализма.
Некоторые из радикально настроенных лиц раньше совершали намаз в нашей мечети, но потом покинули ее.
Группа этих лиц прибыла из-за рубежа.
Кто они?
Ученые называют их отлученными, сторонниками джихада, дают им другие названия.
Их мысли – о джихаде.
Хотя подобные силы в Азербайджане и слабы, но они существуют.
Самое сильное сопротивление подобным силам оказывала мечеть “Абу Бакр”.
Мы занимаемся просвещением в этом направлении.
В таких условиях закрытие мечети служит только этим силам.
Основной целью радикалов было закрытие “Абу Бакр”.Что вам ответили в Госкомитете по работе с религиозными структурами?
Нас холодно встретили в Госкомитете.
До сих пор мы ожидали от них помощи, однако этого не случилось.
И это при том, что оказывать помощь религиозным общинам – их обязанность.В обществе вы известны как ваххабиты, а вы говорите, что это не так.
Если вы так сильны, как говорите, почему до сих пор не смогли избавиться от этого звания?
Мы салафиты.
И мы тоже хотели бы у них спросить, почему они называют нас ваххабитами?
Что, разве ношение укороченных брюк и бород – это ваххабизм?
Большинство из тех, кто ходил в “Абу Бакр”, не носили бороды.
То есть, ношение такого одеяния – просто следование нормам религии.
Подобные суждения вытекают из необразованности.
Люди постепенно обо всем узнают.Что представляет собой финансовый источник вашей общины?
Это люди, приходящие в мечеть.
Это не такая уж крупная сумма.
Расположенные на этой территории магазины также принадлежат живущим здесь людям, просто они сдали их нам в аренду.