“Театр абсурда” великой “армянской культуры”

В скором времени Bakililar.AZ начнет публикацию второй главы книги председателя Агентства по авторским правам АР Камрана Иманова “Армянские инородные сказки”.

Как сообщили Bakililar.AZ в отделе зарубежных связей и информационного обеспечения Агентства по авторским правам Азербайджанской Республики, в скором времени Bakililar.AZ будет предоставлена возможность представить вниманию читателей вторую главу книги председателя Агентства Камрана Иманова “Армянские инородные сказки” – “Театр абсурда”.Еще начиная со второй половины прошлого века, возникший благодаря своим основоположникам Э.Ионеско и С.Беккету “Театр абсурда” представлял действительность лишенной смысла, абсурдной.

Творцы этого направления, проповедуя идею абсурда, сумели представить мир своих персонажей, как мир двойников без оригинала, как плагиатные копии, не восходящие к своему началу.

Фантасмагория, происходившая на сцене театра абсурда, утверждала расхождения языка и жизни, безличность слов, понятий и языка в целом.

Вопреки классической логике, полагающей, что язык есть непосредственная действительность мышления и игнорируя факт выражения языком результатов продуктивного интеллектуального творчества, утверждалось, что язык всего лишь некий штамп.

Неслучайно, что мамаша Пип из пьесы Э.Ионеско восклицала: “.Меняют названия, но не вещи.”.

Ныне, и, возможно, много ранее творцов театра абсурда стремление сменить названия, сделать то или иное своим, не меняя сути явления или творения, активно демонстрируется армянскими плагиаторами и фальсификаторами.И это имеет отношение ко всему, тому, что сегодня именуется материальным и нематериальным культурным наследием, ко всему тому, что принадлежит нам и во что не вложены труд, интеллект и ментальность другого этноса.

Вместе с тем армяне очень уж пристрастны к одному типу фольклорного творчества – мифотворчеству.

Это, действительно, национальный талант, будь то миф о “Великой Армении” или “великой армянской культуре”, миф о первом очаге цивилизации или миф о нарушении прав армян в Азербайджане.

И, конечно, это миф о том, что все культурное наследие Южного Кавказа и, в первую очередь, Азербайджана, восходит к “разумным армянам”.Армянских мифов не перечесть.

И все они, объединяясь по своей целевой установке и практическому назначению, подпадают под разряд политической мифологии.

Именно эта мифология, будучи частью армянской этнической картины мира, определяет способ восприятия армянским этносом внешней реальности и механизм поведения в ней.

В главе “Театр абсурда” автор приводит следующие из политического фольклора армянства некоторые примеры абсурдных притязаний, когда “сменяются названия, а не вещи”.С параграфами первой главы книги Камрана Иманова, “Пришел, увидел, . присвоил”, Вы можете ознакомиться здесь.