В актовом зале Turk Evi в Берлине 25 февраля состоялся вечер поминовения жертв Ходжалинской резни, совершенной армянскими вооруженными силами 20 лет назад.
Как сообщает AZE.az, мероприятие прошло под председательством бывшего депутата Бундестага Хаккы Кескина и депутата Милли Меджлиса Ровшана Рзаева. Обратившись к участникам со вступительными речами, они решительно осудили руководство Армении за лицемерное отрицание совершенного ими тяжкого преступления.
Хаккы Кескин сообщил, что в эти дни, когда весь мир со скорбью отмечает годовщину Ходжалинского геноцида, в городе Ганновер Министерство культуры немецкой земли Нижняя Саксония цинично проводит некий «образовательный форум», посвященный так называемому «геноциду армян 1915 года».
«Является ли выбор даты проведения подобного форума случайным совпадением? Мало кто сомневается, что это было сделано специально», – сказал Кескин. Экс-депутат Будестага отметил, что существуют 4 резолюции Совета Безопасности ООН, резолюции Европарламента и даже отдельных национальных парламентов, в том числе и законодательного органа Германии, требующие вывода армянских вооруженных сил с оккупированных земель Азербайджана. Однако мировое сообщество, ринувшееся претворять в жизнь резолюцию по Ливии через несколько часов после ее принятия, вот уже 20 лет проявляет полное равнодушие к своим же собственным решениям и не хочет заставить Армению выполнить требование международных организаций.
Кескин с горечью заметил, что мир сегодня обсуждает события столетней давности, но предпочитает закрывать глаза на то, что случилось всего 20 лет назад, когда в этом зале присутствуют пока еще молодые, не состарившиеся очевидцы этого свежего преступления.
Выступивший следом депутат Милли Меджлиса Ровшан Рзаев отметил, что Азербайджан решительнее всех других стран осудил принятие парламентом Франции скандального законопроекта о криминализации того, чего не было. «Турция не должна сомневаться, что Азербайджан всегда был и будет рядом с ней, потому как мы братские государства. Только вместе мы сможем донести до мировой общественности правду и разоблачить ложь армянской пропаганды», сказал он.
Затем проживающая в Германии наша соотечественница Наиба Турал продекламировала выдержки из произведений Залимхана Ягуба и Сабира Рустамханлы при музыкальном сопровождении тариста Алекпера Алиева, после чего состоялся показ документального фильма о Ходжалинском геноциде на немецком языке.
Перед участниками выступили жители Ходжалы разных возрастов – Анар Усубов, Ибрагим Гасанов, Юсиф Савалан, Алия Абышова, Хазангюль Амирова, Гусейнага Гулиев. Они рассказали, через какие ужасы им суждено было пройти. В частности, 63-летний старший преподаватель кафедры перевода Бакинского университета языков Юсиф Савалан рассказал, что в годы второй мировой войны его отец по имени Савалан попал в 1942 году под Керчью в немецкий плен и был направлен в лагерь смерти. Немцы тогда не стали его расстреливать, так как увидели, что перед ними стоит обычный солдат, крестьянин, который до войны, по всей видимости, никогда не держал в руках оружие. 50 лет спустя 83-летного старика в своем доме жестоко расстреляли армянские изверги.
«Когда я называю лиц, совершивших Ходжалинский геноцид, «фашистами», некоторые немцы «шарахаются» и отговаривают меня от использования этого слова, мол, «это плохое слово, не используйте его». А я им отвечаю – да, вы правы, лица, совершившие преступление в Ходжалы – не фашисты, а гораздо хуже фашистов. Даже нацисты не стали расстреливать моего отца, тогда еще молодого бойца Красной Армии. А полвека спустя армянские нелюди не остановились перед убийством беззащитного 83-летного старца в его доме, от которого не могла исходить никакая угроза. Фашисты – слишком мягкое слово по отношению к этим подонкам». Юсиф Савалан прочитал собственные стихи на немецком языке.
Хазангюль Амирова рассказала, как на ее глазах в лесу убили ее 5-летнюю сестру и мать, а отца и ее саму – тогда еще 8-летнюю девочку – армяне захватили в заложники и отвезли в Аскеран. Отец был тяжело ранен в ногу, но несмотря на это они приказали ему взять на руки и понести легко раненного армянского бандита. Когда отец сказал, что не в состоянии не только кого-то нести, но и самому ходить, они были готовы его убить. Хазангюль вспоминает, что она бросилась к ним в ноги и стала умолять, чтобы не расстреляли отца. Когда утром в Аскеране она попросила армян о встрече с отцом, они засмеялись и ответили: «Ах ты хочешь видеть отца? Хорошо, пойдем, сейчас ты его увидешь».
Они привели маленькую девочку к дереву, к которому был привязан полуживой отец. Армяне потребовали, чтобы он сказал, дескать, «Карабах – армянская земля», но он отказался это сделать. Армяне пригрозили убить на его глазах его дочь, но он все равно не стал говорить того, что армяне хотели от него услышать. Тогда они облили его ноги ниже колен бензином и подожгли его.
«Я стала умолять армян, всталa перед ними на коленях, просила потушить огонь, а они в ответ мне сказали, мол, не бойся, мы его не убьем, мы просто пугаем его. Пусть скажет, что Карабах – армянская земля, и мы потушим огонь». Обратившись к отцу, армяне пообещали потушить огонь, если он все же скажет, что «Карабах – это армянская земля», и хотя бы на словах отречется от родины. В ответ горящий отец плюнул армянам в лицо, после чего те облили все его тело ведром бензина и живьём сожгли его на глазах 8-летней дочери.
Поделилась своими воспоминаниями и Алия Абышова. Ей было 10 лет, когда армяне атаковали ее родной город. Весь день 26 февраля семья Алии вместе с примерно 50 другими жителями провела в единственном в Ходжалы пятиэтажном доме, и только вечером 26 февраля в районе семи часов под покровом тумана им удалось незаметно уйти в лес.
То, что она увидели в лесу, по ее словам, никогда не сотрется с ее памяти.
«За несколько часов до нас по этим лесным тропам прошли несчастные беженцы, основная часть покинувших город жителей. Повсюду лежали изуродованные трупы. То тут, то там лежали отрезанные головы. Я увидела отрезанные женские груди. Из живота одной беремeнной женщины вспороли неродившееся дитя и положили плод рядом с ней, а на его место в живот матери засунули отрезанную голову какого-то мужчины. Моя мать пыталась закрыть мне рукой глаза, чтобы я, 10-летняя девочка, всего этого не видела».
Семья Алии – мать и две ее сестры – целых четыре дня вместе с другими беженцами без еды и воды пробиралась по лесу к своим. За это время беженцы несколько раз попадали в армянские засады, в ходе одной из которых убили отца Алии. В лесу из-за тумана беженцы несколько раз сбивались с пути и искали дорогу в сторону Агдама.
«Моя мать привязала к спине и несла на себе мою сестру Айгюн полутора лет от роду, а я со средней сестрой-первоклассницей Айнурой босыми шли по снегу. Мы не чувствовали ног. Мать сорвала с себя платок и сделал для нас нечто вроде тряпичных лаптей, но снег попадал вовнутрь и мы продолжали мерзнуть. Мать использовала также часть своей одежды, чтобы заменить потерянные в пути куски ее головного платка, которыми они обматывала наши босые ноги. Мимо армянского села Нахичеваник, которую армяне превратили в бандитское логово, можно было пройти только ночью, так как днем стоящий на холме БТР открывал огонь по всем, кто пытался пройти. На опушке леса нас издалека заметили какие-то вооруженные люди. Они стали кричать по-азербайджански «идите к нам, мы свои». Часть колонны поверила и пошла им навстречу. Но это оказались армяне, которые их тут же пленили, а часть расстреляли. Среди тех, кто поверил, был и наш сосед по имени Мобил. Ему потом отрезали голову на могиле какого-то армянина. Другая часть беженцев бежала обратно в лес. Она несколько раз наталкивалась на такие же посты, откуда им кричали по-азербайджански, однако типично армянский акцент заставлял беженцев убегать от них. Вслед мы получали от них автоматные очереди».
Алия вспоминает, что среди тех, кому удалось бежать обратно в лес, были двое, которые не выдержали всего этого ужаса и сошли с ума, например жительница Ходжалы средних лет Хазангюль, которая заблудившись в лесу, попала к армянам (армяне ее обменяли на кого-то из своих, но за время пребывания в заложниках, они ее кололи какими-то препаратами, и спустя три дня после вызволения ее из армянского плена она умерла в Агдаме), и Мусеиб, которого армяне затем убили. То есть, армяне убивали даже сошедших с ума людей.
«Когда на четвертый день все же удалось миновать армянское село Нахичеваник, мы стали идти в сторону Агдама. Мы с сестрой уже замерзали, мама разговаривала с нами, чтобы нe дать нам упасть и умереть от холода и истощения. На подступах к Агдаму (об этом мы не знали, так как несколько раз сбивались с пути) нас заметили какие-то люди и стали махать папахами. Было туманно, и мы не могли разобрать, кто эти люди и где мы. Моя мать подумала, что это опять армяне, но уже решила, отчаявшись, идти к ним, потому что уже было все равно, где и как умирать. Но это оказались уже наши, так как мы уже подошли к Агдаму. Что было дальше, я уже не помню, так как потеряла сознание. Потом нам рассказывали, что меня несли на руках, думая, что это труп. Хотели донести до Агдама и там похоронить. Сутки я пролежала в агдамской больнице под видом мертвой. Только через сутки врачи заметили, что я еще жива. Нас перевезли в Баку, где всем нам, троим сестрам, собирались ампутировать ноги. За час до ампутации я вдруг почувствовала легкий щекот на ноге и сообщила об этом врачу. Через день у меня зашевелились ноги. То же самое посчастливилось испытать и моим сестрам, если вообще можно было говорить о слове «счастье». В нашей биографии нет графы детство. Она вечно останется пустой».
Другой выживший житель Ходжалы Гусейнага Гулиев пережил 6 дней пребывания в заложниках. « Эти 6 дней равны 6 годам. Боже, как можно было так жестоко и без перерывов избивать людей. Можно и мужчину бить по-мужски, но это были какие-то звериные избиения, как будто этих людей не мать рожала, а какое-то животное. Как можно было открывать человеку рот и со всей силы пихать ему в рот кусок арматуры? У меня во рту нет своих зубов. Мне собирались отрезать голову на могиле какого-то армянина, но моя голова была настолько повреждена от постоянных побоев и была в таком окровавленном состоянии, что эти изверги решили отвести на казнь вместо меня другого азербайджанца с более чистой головой».
Гулиев рассказал, что в заложники к армянам попали братья-двойняшки, ничего не соображавшие малыши. Их армяне отправили в Армению, чтобы там вырастить из них смертников, которых затем пошлют убивать азербайджанцев. Они так и говорили: «нам нужны ваши дети, которых мы потом будем отправлять на войну с вами». Этих братьев-близнецов удалось потом выкупить за деньги.
Аудитория с трудом слушала рассказы чудом выживших жителей города. Один из участников, комментируя из зала, сказал, что по свидетельствам архивных материалов армянские банды в годы первой мировой совершали за спиной у русской армии еще более жестокие акты насилия по отношению к гражданскому мусульманскому населению в оккупированной части Анатолии – Ване, Карсе, Эрзеруме и т.д.. «Слушая ваши рассказы и видя, как мир равнодушно относится к этим преступлениям, а совершившие их люди продолжают спокойно гулять по белому свету, невольно думаешь о возмездии и собственном вершении справедливого суда над этими подонками. Ведь эти люди продолжают жить – те самые, кто пихал отрезанную голову мужчины в живот женщины, откуда только что кинжалом они извлекли неродившийся плод. Эти люди продолжают гулять по миру, приходят вечером к себе домой, ужинают, держа вилку в той самой руке, которая вспарывала живот беременной женщины и отрезала ей груди! Теперь можно понять, с какими чувствами пришлось столкнуться османской армии, перешедшей в контрнаступление и узнав от выживших здесь мусульман, какие ужасы приготовили для них за время оккупации армяне. Армяне сами совершили в 1914-15 гг. геноцид против наших отцов, матерей, дедов и бабушек, и получили за все свои жестокости самое мягкое наказание в виде переселения в Сирию», сказал выступивший из зала пожилой участник мероприятия.
На стенах зала были вывешены фотографии жертв Ходжалинской резни и раненных жителей города, чудом спасшихся из этого неописуемого кошмара.